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白千行觉得人生重新有了希望，可庞士元却觉得人生真的是太扯淡了。他不过是稍稍走了一下神，怎么镖队里就多了一个后天强者？
多了个后天强者也就罢了。
毕竟后天强者要来，镖队既认不出来，也拒绝不了。
可这后天强者怎么能是“福星”？
“福星”和“死魔”，那可是穿一条裤子长大的总角之交。以两人的交情，要是让他发现窃取了先天机缘的他在这里，那后果，只要想想就让人不寒而栗。
庞士元甚至怀疑，“福星”的到来，也许根本不是一个意外。
要不是“福星”福星照和白鹰白千行的对话庞士元都听在耳里，根本做不了假，他几乎以为白千行的到来，也可能不是意外，而是他真的已经暴露了。
不过，一想到那许许多多关于“福星”的，那充满了玄幻色彩，完全是一部巧合幸运史的传说故事，他又觉得可能真的只是一个意外和巧合。
也许，真的只是福星照走着走着，就意外走到了他这里。
没有办法，碰到一个幸运值满值的人，真是谁也无法预料到底会发生什么幸运（对己）或倒霉（对人）的事。最好的应对办法，那就是听之任之，不要干涉。
庞士元真心希望，福星照和白千行能够早走早了。
最好，永远都不要再碰到。
可惜，事实总是与愿望相违。
福星照给白千行的提示，就是让他留下来好好报恩。
白千行还满头雾水，不知道这提示意味着什么。可庞士元却知道，福星照的满值幸运值再一次发挥了作用，让白千行停留在了距离丢失的礼物最近的地方。
更糟糕的是，福星照似乎也喜欢上了镖队每天晚上必讲的《三国演义》，已经决定赖在镖队不走了。而福星照满值的幸运值，又让他轻松被镖队的所有人所接受，甚至连“福星”身份都不需要报。
庞士元在一番斟酌之后，最终也没有把福星照后天强者“福星”的身份给爆出来。
因为他实在想不出，把这个消息爆出来能有什么好处？
以后天强者的超强耳目，镖队的一举一动，根本就瞒不过他的耳朵。那么，不管镖队上下怎么用心地角色扮演，马脚终究还是会暴露出来。
既然肯定会露马脚，那还不如本色演出。
这一刻，庞士元真就有了一种如（zi）释（bao）重（zi)负(qi)的感觉——就让一切都随他去吧！
庞士元自觉，自己已经很看得开了。
可一转眼，他就发现，他显然又低估了满值的幸运值到底有多么地幸运——那真的是闭着眼睛走迷宫，都能以最短路线走出迷宫的无敌幸运。
他这边才刚刚放松，那边福星照就主动凑到了马车这边，而且直接就钻进了马车。魏远华和樊凌两个一流高手，甚至连阻挡的机会都没有，就被他钻了进去。
就见福星照笑得非常开怀地对正无聊打棋谱的魏思语道：“小姑娘，一个人下棋是不是很没有意思，叔叔陪你下，怎么样？”
庞士元给魏思语的幻化，对福星照毫无用处，被一眼看穿！
……
依然是漫漫丛林，林子墨、智郜、量天尺三人正在默默地赶路。
此时，距离他们杀尽倭寇才过了几个小时，可他们却已经没有了大杀倭寇时候的勇猛和兴奋，反而显得格外地郁闷和不解。
又走了一段路，量天尺终于憋不住问出了声：“林学长、智郜，你说那些明朝人，为什么好好的中国人不做，却要做东瀛人？做了东瀛人还不算，还要带着东瀛人来到故国当倭寇。而且，他们烧杀抢掠，**掳掠，无恶不作，做得甚至比倭寇还要过分。你说，他们到底是怎么想的？”
量天尺真是满心地不解，更有满心地愤懑，无从排解。
而让他如此不解和愤懑的，正是倭寇中那数量不少的明朝人。
他之所以会知道倭寇之中有大量明朝人，是因为战斗到了最后扫尾的时候，大量原本只是“叽里咕噜”乱叫的倭寇纷纷开口求饶，居然一个个都有一口地地道道的中国音——虽不是当代的普通话，可却清清楚楚明明白白是闽粤一带的方言。
当时，量天尺就震惊了。
他不解，为什么明明都是中国人，为什么会带着倭寇来杀中国人，而且干得比倭寇还要过分？
同时，他更加的愤怒。
愤怒的他，一气之下，就加入村民的杀戮之中，把所有的倭寇都杀了个干干净净。
可杀人，并不能解除他心中的疑问。
面对量天尺的疑问，林子墨一时间也无法解答。
其实他之前也都在想这个问题，可惜林子墨自己也不过刚刚二十，知识、学识、人生经验等等，都还处于成长阶段，这样的问题对他来说，还有些太过复杂和深奥。
他所能想到的，不过是利益熏心、丧尽天良罢了。
可这样的回答，即便是他自己，也无法说服，更何况说服别人。
“其实，这并不难理解。”倒是智郜不愧其智慧超群之名，加上博览群书，善于思考，他的回答就显得有理有据，“我们可以从几个方面入手：首先，是民族意识。其次，是利益。最后，则是人性。”
“首先，我们说民族意识。中国的民族意识，从春秋战国的时候，就开始出现。孔子做《春秋》曾曰：夷狄入中国，则中国之；中国入夷狄，则夷狄之。可以说，那就是中国最古老的民族意识——以我为主，兼容并蓄。这样的民族意识，传到汉代，汉民族的民族意识达到了顶峰。每一个汉族人，都以自己为汉人而自豪。”
“可惜，汉之后，中国汉民族的政权就开始不断削弱。两晋时，更是只留下半壁河山。北方之地的汉民，被胡人杀得十不存一。而存下来的，也只能依附胡人而生。”
“两晋之后，就是隋唐。隋唐说是汉族政权，可确切地说应该的胡汉政权。说是胡汉，是因为隋唐最初的权贵、门阀，几乎都是胡人汉化，或者半胡化汉人。真正保留了汉族传统的南方汉人，依然处于被征服的地位。”
“因此，那时的中国，也没有什么民族意识，倒是有挺强的国家荣誉感。因为隋唐时的中国，是最强大的——没有之一。中国历朝历代最喜欢说的万国来朝，就是从唐朝开始的，那几乎就是盛世的标志。不过唐朝的盛世的代价，却是昂贵的。中国领先世界数千年的技术文化，也是从唐朝开始不断流传出去，从而给其他国家、民族反制的机会。”
“此后，就是宋元明清，中国开始不断变幻汉胡政权。一次次地政权变幻，一次次地改朝换代，汉民族的民族意识开始逐渐模糊，古人开始只认皇权，而不认民族。在他们看来，什么民族不民族，都是假的。不管哪一个民族的人当皇帝，他们做平民、草民、****的日子，都不曾好过。”
“既然如此，你们说，古人为什么还要民族？”智郜的问题把林子墨和量天尺都给问住了，他们发现自己居然无言以对。
正所谓：君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
君臣尚且如此，更不要说平民百姓了。
他们凭什么要为从不为他们考虑的皇帝、国家、民族付出？
智郜也不需要两人回答，就继续道：“因此，古人开始变得更在乎自身、家族的利益，而不是国家、民族的利益。既然只在乎自身和家族利益，那么由哪个民族统治国家，对古人来说，当然也就无所谓了。只要，统治他们的民族，能保证他们的利益，他们就毫不犹豫地当顺民。这样的认识，甚至在号称国家精英的文人之中，也非常盛行。”
“于是，很多古人开始对外族入侵无动于衷，甚至一看情况不对就直接跪舔，也就不足为怪。至于明朝人加入东瀛，成为倭寇，反过来侵略明朝，也就理所当然。对于很多古人来说，他们自身的利益能够得到保证，那就无所谓国家和民族。而且据我所知：明朝人当倭寇，并不只为了烧杀抢掠，他们其实是在和国家、官府，还有竞争对手，争夺海贸利益。”
“只有利益，才是永恒的！”
“其实说白了，后期的倭寇之乱，与其说是倭寇在作乱，不如说是明朝人自己在挟寇自重。这才让倭寇越来越猖狂，最后几乎不能制。”说到这里，智郜的语气就有些尖锐，声音也明显带了一些愤怒。
可就在他最愤怒的时候，他突然就顿住了，神色中还就带出了一些迟疑。
林子墨和量天尺都听得入了神，智郜所说的民族、利益、民族意识演变，还有倭寇真相等，很多他们见所未见，闻所未闻的。如今被智郜这么一说，他们顿时都有一种“原来如此”的感慨。
而此时智郜却突然停了下来，他们顿时就不干了，林子墨就道：“别停啊！你这才说了民族意识和利益，后面不是还有人性吗？继续说，我们都听着呢，智郜！”
被林子墨一催，智郜也就不再迟疑了，继续道：“其实人性没有什么可说的，无非就是叛徒总是对原属阵营更加残酷罢了。因为叛徒都知道，叛徒比敌人更让人憎恨。因此，只要当了叛徒，那就要把事情做绝。最好是让原来的阵营和同伴永劫不复，永世不得翻身。这样，作为叛徒的他们，才能高高在上去看那些曾经的同伴，嘲笑他们是多么的食古不化，不知变通，不识天数，螳臂当车。”
“所以，那些投靠东瀛，当了倭寇的明朝人，才会比真正的倭寇还狠，还绝！”
说到这里，智郜已经基本解开了林子墨和量天尺的疑惑，只是智郜其实还有更多的话想说，而且不吐不快：“其实，说到这里，你们有没有发现，我们现在的情况其实和明朝有些相似了。”
“相似吗？”量天尺可没有看出什么相像的地方。
“怎么不像？”智郜油然道，“就说国家机构，明朝官府几乎被文官架空、挟持。大量文官和文官相关的进士、秀才等，几乎完全控制了国家的言论、经济和政治。而我们现在，国家政府同样无力，地方各自为政，又有大大小小的势力瓜分地盘，形成一个个的割据势力。如今，国家政令出了京城，几乎就没有什么用了，根本没有人在乎。”
智郜说到这里，林子墨感觉他意有所指，就反驳道：“那可怪不了这大大小小的势力，也是国家本身太过无力，根本控制不了局面。再说了，要不是各大势力出面稳定局面，还不知道要死多少人呢！”
“林学长，你别着急。”智郜连忙安抚林子墨，“我也是岱宗一员，可没有自己讨伐自己的意思。我只是在说一个事实：如今的国家，确实已经失去了对地方的控制。用一句话来形容，那就是秦失其鹿，天下共逐之。”
“其实，群雄逐鹿，并没有什么问题。我真正担心的是，那越来越多的洞天福地、梦靥世界，还有因它们而出现的无数外来者、异族等等。你们看，我们东吴，有漫山遍野的东越人；到了东闽，则有无数的东闽人和倭寇；而其他的省份，同样也有不同的古代土著和外敌。”
“虽然说起来，这许许多多的土著和外敌，溯本求源的话，他们很多都可以算是中国人的老祖宗。可我问一声：你们真的承认，他们和我们是一样吗？他们的所作所为，所思所想，真的可以称为中国人吗？如果真的让他们占据了我们的乡村、城镇、国家，甚至地球，你们会是什么感觉？”
智郜的问题把林子墨和量天尺再一次问住了。(未完待续。)